재의 예식 다음 토 - 의인이 아니라 죄인을 불러....

"네 가운데에서 멍에와 삿대질과 나쁜 말을 치워 버린다면,

굶주린 이에게 네 양식을 내어 주고 고생하는 이의 넋을 흡족하게 해 준다면

네 빛이 어둠 속에서 솟아오르고 암흑이 너에게는 대낮처럼 되리라." (독서)

​

정의(正義)에 관한 고전적 정의(定意)는 '각자에게 제 몫을 되돌려 주는 것'(Ulpianus) 이었다.

이사야는 하느님께서 본래 주셨던 인간의 품위를 '각자에게 되돌려 줌'으로 이루어지는 정의를 선포한다.

이 정의를 통해 인간 존재의 본래 모습을 회복할 때 하느님께서 인간을 찾아오신다는 구원 약속이다.

이처럼 성경에서 하느님의 정의는 사법적 차원의 처벌을 넘어서는 구원의 구체화를 뜻한다.

하느님께서는 당신의 구원 행위가 역사 안에서 구체화되어

새로운 사회가 이루어지기를 원하셨다(A. Bonora).

​

"레위라는 세리가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 말씀하셨다. “나를 따라라.”"(복음)

​

복음 말씀에서 세관에 앉아있는 우리 모습을 본다.

마음은 병들고 몸은 과로에 지쳐 마비되는 줄도 모르고 먹고살기 급급한 모습이다.

정의는 꿈도 꾸기 힘든 삶의 현실, 그곳에서 주님께서 우리를 부르신다.

​

"그러자 레위는 모든 것을 버려둔 채 일어나 그분을 따랐다."

​

루카는 그리스 말의 '따르다'를 단순한 과거가 아니라 반(半) 과거로 쓴다.

(半 과거란 과거에 발생한 사건이 지금까지 지속되는 상태를 표현하는 동사 형태다.)

이로써 '주님을 따름' 곧 '제자 됨'이 점진적이며 항구적인 일임을 일러준다.(주석성경)

​

​"나는 의인이 아니라 죄인을 불러..."

멍에에 짓눌리고 억울하게 천대받으며 굶주린 이들을 찾으시는 정의의 하느님은

의인이 아니라 죄인을 부르러 오신 예수님에게서 드러난다.

"각자에게 제 몫을 되돌려 주는" 인간의 정의를 넘어서서

하느님의 무한한 자비로 완성되는 정의를 이루신 분의 말씀이다.

세관에 앉아있는 우리를 "자비로이 부르시는"(miserando atque eligendo - 성 베다) 주님의 말씀이다.

[출처] 말씀에